تَلْقاهُ بِوقوفِكَ على الصَّفا . وكُنْ ذا مُرُوَّةٍ مِن اللَّهِ نَقيّاً أوْصافكَ عِند المَرْوَةِ . واسْتَقِمْ على شُروطِ حَجِّكَ هذا ووَفاءِ عَهْدِكَ الّذيعاهَدْت‌َبِه مَع‌ربِّكَ وَأوْجَبْتَهُ إلى يَومِ القيامَةِ . « 1 » 712 . حكمة الإحرامِ 3464 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنَّما امِروا « 2 » بالإحْرامِ ليَخْشَعوا قَبلَ دُخولِهِم حَرَمَ اللَّهِ وأمْنَهُ ، ولِئلّا يَلْهوا ويَشْتَغِلوا بشَيءٍ مِن امورِ الدُّنيا وزِينتِها ولَذّاتِها ، ويكونوا جادِّينَ فيما هُم فيهِ ، قاصِدينَ نَحْوَهُ ، مُقْبِلينَ علَيهِ بِكُلِّيَّتِهِم . « 3 » 713 . أصنافُ الحَجِّ 3465 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الحجُّ حَجّانِ : حَجٌّ للَّهِ وحَجٌّ للنّاسِ ، فمَنْ حَجَّ للَّهِ كانَ ثَوابُهُ على

--> ( 1 ) . مصباح الشريعة : 142 - 149 ، بحار الأنوار : 99 / 124 / 1 . ( 2 ) . في الطبعة المعتمدة « يأمروا » وما أثبتناه من طبعة مؤسسةآل البيت عليهم السلام . ( 3 ) . وسائل الشيعة : 9 / 3 / 4 .